魅力

    美國領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家托尼亞歷山德拉認(rèn)為：“魅力并不是建立在智商和遺傳的基礎(chǔ)之上，也不是建立在財產(chǎn)、幸運和社會地位的基礎(chǔ)之上；相反，它可以通過個人的努力而加以掌握。”著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家譚小芳老師則表示，具有超凡魅力的人有化繁為簡的高超能力（如：馬丁·路德金用一句“我有一個夢想”就表達(dá)了無窮深意）；他善于利用符號、類比、比喻以及故事進(jìn)行溝通和交流。他無畏風(fēng)險，是一個天生的樂觀主義者，他具有強(qiáng)烈的反理性、反傳統(tǒng)色彩，往往被視作異端。

    和得到非凡表現(xiàn)從組織成員，有性格魅力的領(lǐng)袖被生動描述，當(dāng)有[社會權(quán)力基礎(chǔ)](Social Power Basis)譜寫音樂周轉(zhuǎn)，發(fā)射新的企業(yè)，啟發(fā)組織更新的組織英雄或不可思議的領(lǐng)導(dǎo)。譚小芳老師認(rèn)為，魅力型領(lǐng)導(dǎo)能夠激發(fā)信心、信任和信仰，當(dāng)然，這不是說由此而生的組織使命就是正確的、符合道德規(guī)范的、終將成功的。

    在現(xiàn)代行政學(xué)派和大眾傳播學(xué)看來，在當(dāng)代社會，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，尤其需要強(qiáng)大的個人魅力。古今中外所有優(yōu)秀的政治家都無不向公眾傳遞著極具個性的領(lǐng)導(dǎo)者魅力。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，除了具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力，出色的與眾不同的領(lǐng)導(dǎo)魅力也是必不可少的。今天的組織身處動蕩的商業(yè)環(huán)境，非常需要魅力型領(lǐng)導(dǎo)者，以期待他們在全球性競爭的環(huán)境下為員工提供一個吸引人的愿景和目標(biāo)，有效激發(fā)他們的變革、創(chuàng)新和組織競爭力的提升。但“什么造就領(lǐng)導(dǎo)魅力呢”？卓有成效的戰(zhàn)略、出色的激勵技巧、非傳統(tǒng)行為……不同的答案從不同的角度都有一定的合理性。

    魅力型領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢有如下：強(qiáng)勢領(lǐng)導(dǎo)，絕對服從。尤其適用于困難時期或危險情境，如組織突變時。比較：危機(jī)管理(Crisis Management)。有效。如果領(lǐng)導(dǎo)者的愿景正確，其領(lǐng)導(dǎo)力無疑極為高效。修辭能力。比較：心理定格(Framing)。精力充沛、內(nèi)在清晰、遠(yuǎn)見卓識、反傳統(tǒng)、具有模范性。

    魅力型領(lǐng)導(dǎo)的局限如下：強(qiáng)勢領(lǐng)導(dǎo)，絕對服從。日常月久，領(lǐng)導(dǎo)著身邊會聚集的都是“唯命是從者”。代表性差。具有魅力型品質(zhì)特征的領(lǐng)導(dǎo)者畢竟還是少數(shù)。容易自我陶醉。忽略現(xiàn)實。對他人不敏感。比較：[倫理的崩潰七個標(biāo)志](Seven Signs Of Ethical Collapse)缺乏責(zé)任感。無內(nèi)在道德束縛。領(lǐng)導(dǎo)者的個人價值觀尤為重要，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者即能夠成就組織，也能夠毀滅組織。變化莫測。有潛在危險。

    領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)魅力不同于一般人的魅力，其產(chǎn)生的原因既有職務(wù)分工的因素，又有個人品質(zhì)方面的因素，那種片面強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者個人品質(zhì)方面的因素，而否定職務(wù)權(quán)力的影響的主張是不全面的。領(lǐng)而導(dǎo)之，其本質(zhì)是一種影響力，即領(lǐng)導(dǎo)通過其影響力來影響追隨者的行為以達(dá)到組織目標(biāo)。對于一個團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)來說，要想取得好的成績，就需要在制定好可行的目標(biāo)之后，自己身體力行，多做一些模范性、標(biāo)桿性的事情。通過自身的魅力因素去影響和帶動群眾，魅力是一種“很能吸引人的力量”。